春秋战国时期，圣的含义从圣明的君王发展到思想和造诣极为高深、道德极为高尚的人，如周公、老子、孔子等。
在官方正式的儒家文化中以及大众的观念中，以尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子为圣人，颜子、孟子、子思和曾子被视为境界接近圣人者。”
又问：“你说你比的这些圣人中的哪一位？”
昊天教主回道：“这只是江湖中人给的称呼，我也无他法，或许他们都觉得我与你所说的那些圣人有过之而无不及吧。”
老道士笑道：“是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。”
吴昊天回道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
本是强者为尊，他们尊我为圣，当然是因为我强于他人。”
老道士道：“当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。
整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！
然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。
他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。
而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。
那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？所以我曾试图理解这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？”
据我所知：“武林同道称你为魔，什么昆仑三圣，而是昆仑三魔。
所谓称你为圣者，只不过是在你的淫威之下所称。
你自持武功天下第一，我这有，通，虚，幻，三位弟子，你若能战胜他们其中一位，我崆峒尊你为“圣”
，为你昊天教主马首是瞻。”
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