范大帅一招推手：宋军已威胁临安，现在无兵可派，为了安全，佛爷还是先回临安吧。
桑哥和杨琏真加一看，得，佛门弟子理当在清净之地，他们也不回临安了。
但他们估计这帮人是要向南跑，就派人守着往南的要道和山口，仔细盘查往来人等，双方就此等于耗上了。
虽然在以后的日子里，桑哥和杨琏真加也不是没有再搜寻过，但一是他们的方向偏南，二是盗墓的行为为古人大忌，附近的山民根本不愿给他们认真地指点，故此一无所获。
这件事实际上发生在临近新年之际，随后宋军占领了临安，虽然他们很快地撤离，但水师仍然在杭州湾里活动，并时不时上岸抢劫，绍兴府大受威胁。
桑哥和杨琏真加感觉到了危险，这么长时间过去了，如果这帮人已经跑到宋军哪里，他们很可能会率军前来报复，这就不是他们几个“佛爷”
能应付的了，绍兴离海边可并不太远。
因此在得知宋军已走后，他们就携带着盗来的财物跑回了临安，搜寻这件事也就不了了之。
宋瑞等人刚走，道士和何时、陈子敬带着吉安也悄悄赶到了翁州，唐珏和林景熙担心事泄被报复，干脆带着家人也跟了来。
留在哪里的苏刘义和众将领闻讯大怒，当即就有人提议血洗临安，抓那些个秃驴回来千刀万剐。
但这件事太大了，刚好赶到翁州的杜浒和苏刘义私下里一商量，决定先由杜浒送道士、吉安等人回琼州，请陛下的旨意再定夺。
仍然还是在甲板上，道士静静的站在哪里，他的身边少了一个人，这使得他显得分外的孤独。
他望着大海深处，此情此景，他会想什么呢？
赵与庆，委羽山道士，生平不详，师承不明，精擅医术，道教全真派在江南传教的首行者，这是后世道教典籍中所记载的寥寥几句。
但人们很少知道他的另一个身份，宋太祖之子燕王德昭九世孙，他也是皇家“与”
字辈的宗亲。
当初秀王赵与择被排挤出朝廷之后，深忧行朝前景，为了帝国的命运，在瑞安兵败之前，他秘密派人持书前往道教的第二大洞天、台州黄岩委羽山洞，恳请这个堂弟照看一下赵家的孤儿寡母。
就此，这个本不愿过问世事的帝国宗亲，再度深深地卷入到帝国的旋涡中来。
但秀王赵与择只所以找赵与庆，是因为他还有另外一个更为隐密的身份，那就是，他是原帝国与北方全真教的联络人。
自1167年重阳真人王?创教以来，全真教名声日盛，隐然已有北方第一大教的势头，在这种情况下，全真教就成了宋、金、元三方拉拢的对象。
在1219年，三方均对全真教发出了诏书，但此时的全真掌教、长春真人丘处机显然对天下大势明察秋毫，他谢绝了宋、金的邀请，作出了赴正在征战西域的成吉思汗之召的重大决定。
他以七十三岁的高龄，甘冒风沙冰雪之苦寒，亲率十八名弟子历经两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。
在那里，成吉思汗对他的到来慰问有加，并几次亲自召见，作了长谈。
邱处机对其所问的治国及长生之道，皆作了坦诚的回答，深得成吉思汗的礼敬，并尊称其为“邱神仙”
当长春真人于1223年东归时，成吉思汗特令他“掌管天下的出家人”
由此，全真教一举登上了天下第一大教的宝座。
随后，成吉思汗赐名丘处机所居道观：“长春”
，更遣使者致书：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”
他们的这种交往，有时候令人不可思议。
但也许是俩个已年愈花甲的老人之间有着更多的共同语言，更也许他们实际上都是这个世上最孤独的行者，彼此有着太多的相互了解。
可是，全真教此后的迅猛发展，导致其影响过大，在北元征服了金之后，引起了北元统治者的猜忌。
因此在宪宗八年的佛、道“化胡经”